自殺と狂気

十四、地上での人生に対する視点を変えることによって得られる心の平静、甘受の気持ち、将来への信念は、霊に心の落ち着きを与えるのですが、そうした心の落ち着きとは、自殺や狂気への最良の予防薬となります。狂気の殆どは、人間が耐えることの出来ない苦しみが原因となっています。スピリティズムが教えているように、高い視点からこの世を見ることが出来るようになると、普通であれば、大きな落胆の原因となるような悲運や失敗を前にしても、それらを冷静に、時には喜びさえ感じて受け止めることが出来るようになります。同時に、こうした苦しみを乗り越えさせてくれる力が、人間を精神的な動揺から守ってくれるのです。

　自殺に関しても同じことが言えます。無意識の自殺と考えられる、泥酔や狂気によって起きる自殺を除けば、各々の直接の動機が何であれ、殆どの自殺の原因は人生に対する不満であると言うことが出来ます。苦しみがたった一日だけのものであり、次の日には必ず幸せが来るのだと確信出来る人は、容易に耐えることが出来ます。そうした人は、この世の苦しみに終わりがないと思わない限り、絶望することはありません。永遠の生命の中で、人間の一生とはどのようなものなのでしょうか。それは、ほんの一日よりも更に短いものなのです。それにもかかわらず、自分の生命と共にこの世の中の全てのことが終わると考えて、嫌なことや失敗を悲観し、永遠の生命を信じない者は、死ぬことのみによって苦しみから救われると考えるのです。そして、この世におけるどんな解決も期待出来ないまま、苦しみを自殺によって短縮することが自然で論理的であると考えるのです。

　神を信じなかったり、将来への単純な疑問や唯物主義的な考えを持つことは、人を自殺に導く大きな動機となり得ます。なぜならそうした考えは、道徳の弱体化をもたらすからです。自分の知識の権威に支えられたある有能な人が、人間の死後には何も存在しないということを、彼の聴衆や読者達に対して納得させようとしているとしたら、それは、「不幸であるのなら自殺してしまいなさい」と言っているのと同じことではないでしょうか。この有能な人は、彼の聴衆や読者達が自殺しない為になんと言ってあげることが出来るでしょうか。自殺しないことによって、何を得ることが出来ると教えてあげることが出来るでしょうか。どんな希望を与えることが出来るのでしょうか。「無」以外何もありません。不幸な者に与えられる英雄的な唯一の救いであり希望が「無」なのであれば、苦しみが増す前に、直ぐにでも「無」の中に身を投じた方が利口であると、必然的に結論が出てしまいます。
　したがって、唯物主義的な考えは、自殺の肯定を多くの人に伝えることになる毒なのです。そして、唯物主義者達は重大な責任を負うことになるのです。スピリティズムの考えでは、生命に謎を抱くことが出来なくなる為に、人生の様相は変わります。スピリティズムを信じる者は、生命は死を超え、全く新しい形で、無限に続くということを知っています。このように理解することが、私達に忍耐と甘受の気持ちを与えてくれ、私達を自然に自殺から遠ざけてくれます。また、そこから私達の中に道徳的な勇気が生まれるのです。

　スピリティズムは、自殺の問題に関して、もう一つの有益で、より決定的な結論をもたらします。スピリティズムは、自殺した人の死後の不幸な状態を見せることで、誰も罰せられることなく神の法則を破ることは出来ないのだということを証明してくれます。神は、人間が自分に与えられた人生を短縮することを禁じています。自殺した者の味わう苦しみは永遠ではなく、一時的なものですが、だからといって、それが恐ろしいものではないということではありません。神の命令が下る前にこの世を去ろうとする者がその実態を知ることが出来れば、誰もがもう一度考え直したくなるような恐ろしいものなのです。スピリティズムを信じる者は、このように自殺に反対する多くの理由を持っています。地球上に生きる間に甘受し、堪え忍んだ苦しみが大きければ大きい程、幸せにすることの出来る未来の生命への確信。人生を短縮することが、期待する結果とは全く反対の結果を生むという確信。苦しみから逃れても、更に恐ろしく、長引くことになる苦境へ追いやられるだけであるという確信。自分を死に追いやれば、より早く天国へ行けると考えることが誤っているという確信。自殺は霊の世界で愛する者と再会する上で障害となるという確信。これら全てのことが、自殺は失望しかもたらさず、自分達の関心とは相反しているものであると結論付けてくれるのです。スピリティズムが改心させる自殺願望者の数は非常に大きなものです。もし、全ての人がスピリティズムの考えを信じるようになれば、意識的な自殺者はいなくなるでしょう。自殺に関して、唯物主義とスピリティズムの教義のそれぞれがもたらす結果を比べるならば、一方の理論は自殺を促し、一方の理論は自殺を防ぐのだということが分かり、そのことは経験からも証明されています。

霊達からの指導

善い苦しみ、悪い苦しみ

十八、キリストは、「苦しむ者は幸いです。天の御国はその人のものだからです」と言いましたが、それは苦しむ者全てについて触れたものではありません。なぜなら、地球上に生きる者は、藁の上に寝ようと、王位に就こうと、その度合は違っていても、皆苦しむからです。しかし苦しむべきことに、善い苦しみを知る者はあまりにも少な過ぎます。試練をよく耐え抜いて初めて天の奥に導かれるのだということを、ほんの一握りの人達しか理解していません。苦しみの前に落胆してしまうことは誤りであり、神は、勇気に欠ける者を慰めてはくれません。祈りは魂を支えてくれますが、それだけでは十分ではありません。厚い信仰の基礎には神の優しさに寄せる固い信頼がなければなりません。神は弱い肩の上に重荷を置くことはない、ということを何度も聞かされたことがあるでしょう。重荷は常にそれに耐える力に応じて置かれるのです。それは、甘受と勇気に応じて報いが得られるのと同じです。苦しみが多ければ多い程、得ることの出来る報いも大きくなります。しかし、その報いを受けるには、私達自身がそれに値しなければなりません。だからこそ、人生には試練が溢れているのです。
　戦線に送り込まれない兵士は、基地に待機し、休憩をしていては昇進出来ないという不満を持ちます。そのような兵士達のようになりなさい。身体を衰弱させ、魂を麻痺させてしまうだけの休息を望んではなりません。神があなたを戦いへ送り込んだのであれば、満足しなければなりません。なぜなら、その戦いとは、戦場での戦いではなく、人生の苦しさとの戦いのことだからです。そこでは、流血の戦いよりも勇気が必要となる場合があります。なぜなら、そこでは、戦場でしっかりと敵の前に立てる者でさえ、道徳的な痛みに苦しめられると、屈してしまうからです。こうした勇気に対して、人間は地上で報酬を受けることは出来ません。しかし神は勲章や栄光のある場所を用意し、待っていてくれるのです。心配や不満のきっかけとなる苦しみに捕まってしまったら、それを乗り越えようと努力してください。耐え切れない程の激しい苦しみである怒りや落胆を克服した時には、自信を持って、「私の方が強かったのだ」と言い聞かせましょう。
「苦しむ者は幸いです」は、次のように理解することが出来ます。「その信仰の強さ、決心の固さ、辛抱強さ、そして神の意志に従うことを試された時に、それを証明出来たものは幸いです。なぜなら、そうした者は地上で逃すことになる喜びを百倍にして与えられるからです。そして、働いた後には、休憩出来る時が与えられるでしょう」。(ラコルデール　ルアーブル、1863年)

悪とその薬

十九、地球は、喜びと楽しみに溢れる楽園なのでしょうか。予言者達の声はもうあなた達の耳には残っていないのでしょうか。イエスはこの苦しみの谷に生まれる者には、涙を流し、歯ぎしりをしなければならない時が来るということを宣告しませんでしたか。そうなのであれば、ここに住む者は誰もが苦い涙と苦しみを覚悟しなければなりません。その苦しみがどんなに深く鋭くとも、天を見上げた私達に試練を与えることを望んでいる神に感謝しようではありませんか。人類よ、神があなたの身体の傷を癒し、あなたの送る日々を美と富とで飾ってくれた時以外に、神の偉大なる力を認めることが出来ますか。あなたを栄光で飾り、輝きと潔白を与えてくれた時以外に、神の愛を感じることが出来ますか。あなたは、模範として与えられた者の真似をするべきでしょう。イエスは、惨めさと悲しさのどん底にあった時、肥やしの山の上に身体を横たえて神に言いました。「主よ、私は富むことの全ての喜びを知りました。そして、まったくの貧窮に私を送ってくださいました。ありがとうございます。あなたのしもべを試そうとして頂き、ありがとうございます」。死によって限りのある地平線ばかりをいつまであなたは見つめているのですか。あなたの魂はいつになれば棺の向こう側に向かって行くのですか。一方、もしこの生涯を、苦しみ、泣き続けたとしても、甘受、信仰、愛をもって苦しむ者に与えられる永遠の栄光に比べれば、それが一体何になるというのでしょうか。神が準備してくれる未来への慰めを求めましょう。又、あなたの苦悩の原因を過去に求めましょう。そして、最も苦しんだと感じる者は、祝福された者であると感じましょう。
　死者として、宇宙を彷徨っていた時、あなたは自分が耐え切れるであろう試練を選択したのです。なぜ今になって不満を言わなければならないのですか。あなたは、誘惑と戦い、克服しようと望み、富と栄光を求めたのです。精神的、肉体的な悪に対し、全身全霊で戦いたいと望み、その試練が大きければ大きい程、勝利を得た時の栄光は偉大であることを知っていた筈です。たとえ身体は肥やしの山の上に終わり、死を迎えたとしても、勝利を収めることが出来たならば、苦悩と悲しみによる洗礼を受けた潔白に輝く魂を放つことになるのです。
　残酷な憑依、死に追い詰めるような悪に攻撃された者にどんな薬を与えてあげることが出来るのでしょうか。間違いなく効く薬は、たった一つしかありません。それは、天に通じる信仰を持つことです。最も激しく痛ましい苦しみの真っ只中で神への賛美の歌を口ずさんでください。そうすれば、あなたの横にいる天の使いが、救いの道とあなたがいずれ辿り着くことになる場所を示してくれます。信仰こそが苦しみの唯一の薬です。信仰は常に永遠なる地平線の方向を示してくれ、現在の日々を幾日も覆っていた雲を追い払ってくれます。病気、傷、試練、苦労の薬を求めてはなりません。信じる者は信仰という薬によって力付けられ、その薬の効力を信じない者は、たとえ一瞬であっても、直ちに苦痛や悲しみを味わい、罰を受けることになるのです。
　神は神を信じる者には目印を付けています。キリストは、信仰だけで山をも動かすことが出来ると言いました。私は言います。苦しんでいようと、自分自身を支えるだけの信仰がある者は神の加護を受け、苦しみを感じなくなります。最大の痛みの時間が、永遠の喜びの前奏のように聞こえてきます。魂はそうやって身体から離れて行き、後から来る者がまだ地上でもがき苦しんでいる時、天の国に滑り込み、天の使い達と一緒に神の栄光と神への感謝を賛美して歌うのです。
　苦しみ、涙を流す者は幸いです。神が祝福を積んでくれるので彼等の魂は幸せです。(聖アゴスティーヌ　パリ、1863年)