ある日の交霊会で死後の世界とそこでの生活の様子が主な話題となった。この中でシルバーバーチは最近他界したばかりの人の現在の状態を説明して、地上に隣接した下層界は何もかも地上とそっくりであると述べた。すると次のような質問が出された。
－幽界がこの世とそっくりであるというのが私には理解出来ないのですが・・・・。
「地上界の次の生活の場は地上の写しです。もしそうでなかったら、何の予備知識もない幼稚な霊に耐え切れないショックを与えるでしょう。ですから、霊界への導入は易しい段階を経ながら行われることになります。こちらへ来て直ぐの生活の場は地上と非常によく似ております。自分の死んだことに気付かない人が大勢いるのはその為です。
こちらは本質的には思念の世界、思念が実在である世界です。思念の世界ですから、思念が生活と活動の表現の全てに形態を与えます。他界直後の世界は地球の直ぐ近くにあり、ものの考え方が極めて物質的な男女が集まっていますから、思念の表現も極めて土臭く、考えることが全て物的感覚によって行われます。
そういう人達は〝物〟を離れて存在を考えることが出来ません。かつて一度も生命というものが物的なものから離れた形で意識に上ったことがないのです。霊的な活動を心に思い浮かべることが出来ないのです。精神構造の中に霊的なものを受け入れる余地が無いのです。ですが幽界（注）の生活にも段階があり、意識の開発と共に徐々に、着実に、土臭さが取れて行きます。そして生命というものが物的な相を超えたものであることが判り始めます。そして自覚が芽生えると次第にそこの環境に反応しなくなり、いよいよ本当の霊の世界での生活が始まります。こうして死と誕生（に相当するもの）が何度も繰り返されるのです」（注－ここでは〝物的感覚から脱し切れない世界〟のことを指している。これをシルバーバーチが幽界 astral world と呼んだのは質問者が最初にそう呼んだからで、そこは実質的には〝界〟というよりは〝状態〟という方が当たっている。だから霊的な自覚が出来てから赴く世界をシルバーバーチは〝幽界〟 spirit world とは言わず〝霊の世界〟the world of spirit という言い方をするのである。仏教で〝成仏した〟というのは地縛的状態から脱して霊的自覚が芽生え、本格的な生活が始まる段階に入ったという意味で、そこから地上で身に付けた霊性に相応しい境涯へ赴くことになる。オーエンの『ベールの彼方の生活』では〝区分けの界〟という呼び方をしている－訳者）
－死後の世界での体験は主観的なのでしょうか客観的なのでしょうか。
「客観的です。なぜかというと、こちらの生活はそれぞれの界で生活している住民の思念で営まれているからです。意識がその界のレベルを超えて進化すると自然に離れて行きます。成長と向上と進化によって霊的資質が身に付くと、自然の法則によって次の段階へ移行するのです（注）。それぞれの界において立派に客観的生活が営まれています」（注－『ベールの彼方の生活』によると霊性の向上と共に光明の実在へ次第に近付いて行く過程は神秘中の神秘で、人間の言語では説明出来ないし、そもそも人間の理解力を超えているという－訳者）
－ということは夢の世界ではないということですね。
「そこを通過してしまえば夢の世界だったことになります。そこに生活している間は現実の世界です。それを夢と呼ぶか呼ばないかは観点の違いの問題です。あなた方も夢を見ている間はそれを夢だとは思わないでしょう。夢から覚めて初めて夢だったことを知り〝なんだ、夢だったのか〟と言うわけです。ですから、霊が夢幻的段階を過ぎてしまうと、その時の体験を思い出して〝夢だった〟と言えるわけです。ですがその夢幻を体験している間は、それがその霊にとっての現実です」
－全ての人間が必ずその低い界層からスタートするのでしょうか。
「いえ、いえ、それはあくまで何の予備知識も持たずに来た者や幼稚な者に限っての話です。つまり霊的実在があることを知らない人、物的なものを超越したことを思い浮かべることの出来ない人の場合です。あなた方が幽界と呼んでいる所は霊の世界の中の小さな区域です。それは低い境涯から高い境涯へと至る無数の段階の一つに過ぎません。きっちりと周囲が仕切られて存在するのではありません。それを〝界〟と呼んでいるのは、あなた方に理解出来る用語を用いるしかないからです」（訳者注－夢の説明で夢を見ている時はそれが現実で覚めれば夢であることを知ると言っているのと同じで、その境涯にいる間は現実に境界があり仕切りがあるように思えるが、霊性が向上してその境涯から脱け出ると、それもやはり夢幻であったことを知る。色即是空は地上だけとは限らない）
霊界の成長について－
「一つの界から次の界へよじ登って行くのではありません。自然に成長し、自然に進化して行くのです。程度の低い要素が高い要素にその場を譲って行くのです。何度も死に、何度も誕生するのです。幽体は肉体の死と同じ過程で失われて行くのではありません。低級なものが消えるにつれて浄化され精妙になって行くのです。それが幽体の死です。そもそも、〝死〟とは変化であり復活であり、低いものから高いものへの上昇です。時間と空間に縛られた地上生活の全ての制約から解放された霊の世界を説明しようとすると、何かと困難に遭遇します。低いものは高いものを理解出来ません。有限なるものは無限なるものを包含することは出来ません。小さい器に大きい器を入れることは出来ません。奮闘努力の生活の中で理解力を増していく他はありません」
－幽界では例えば心臓なども残っていてやはり鼓動するのでしょうか。
「肉体器官が残っているか否かはその霊の自覚の問題です。もし地上生活の後にも生活があることを知らず、霊の世界など思いも寄らない人であれば、地上で具えていた肉体器官がそっくりそのまま残っていて、肉体的機能を続けています－あらゆる機能です」
－では霊の世界についての理解をもった人の場合はどうなりますか。
「幽体の精妙化の過程がスムーズに進行します。ある器官が霊の生活に不要となったことを自覚すると、その器官が退化し始め、その内消滅してしまいます」
－死の直後からそういう現象が起きるのでしょうか。それとも、ゆっくりとした過程なのでしょうか。
「それも自覚の程度によります。程度が高ければそれだけ調整期間が短くて済みます。忘れてはならないことは、私達の世界は精神的な世界、霊の世界であり、そこでは自覚というものが最優先されるということです。精神が最高の権威を持ち支配しています。精神が指示したことが現実となるのです。昔から、高級界からやって来た霊のことを〝光り輝く存在〟というふうに述べていて、姿形をはっきり述べていないことにお気付きになったことはありませんか。外形というものが無くなっていくのです。つまり形による表現が少なくなって行くのです」
－最後にはどういう形態になっていくのでしょうか。
「美はどういう形態をしているのでしょう。愛はどういう形態をしているのでしょう。光はどんな形態をしているのでしょうか」
－形態を超越してしまうと色彩が認識の基本になるのでしょうか。
「その通りです。但し地上世界の基本的色彩となっているものが幾つかありますが、私達の世界にはあなた方の理解力を超えた別の色彩の領域が存在します。私達は高級界からの霊の姿が発する光輝、そのメッセージと共に届けられる光によって、その方がどなたであるかを認識することが出来ます。形態というものが全く無いことがあるのです。ただ思念があるのみで、それに光輝が伴っているのです」
他界した身内の者や友人・知人は姿こそ見えなくても、地上に居た時より一層身近な存在となっていることを説いて、こう述べる。
「その方達は今尚実在の人物であり、地上にいた時と同じようにあなた方のことを気遣ってくれていることを忘れてはなりません。彼等は最早言葉で話しかけることは出来ませんし、あなた方もその声を聞くことは出来ませんが、あなた方の直ぐ身の回りにいて何かと援助してくれております。自覚なさることがある筈ですが、実際はもっともっと密接な関係にあります。彼等はあなた方の心の秘密、口に出さないでいる欲求、願望、希望、そして心配なさっていることまで全部読み取っております。そしてあなた方の魂の成長にとって必要なものを地上的体験から摂取するように導いてくれております。けっして薄ボンヤリとした、影のような、モヤのような存在ではありません。今尚あなた方を愛し、以前より更に身近となっている、実体のある男性であり女性なのです」（この後死後の生活についての質問と答えが続くが、その部分は第二巻の九章に既に出ている－訳者）
「私達が住む霊の世界をよく知って頂けば、私達をして、こうして地上へ降りて来る気にさせるものは、あなた方の為を思う気持以外の何ものでもないことが分かって頂ける筈です。素晴らしい光の世界から暗く重苦しい地上へ、一体誰が好き好んで降りて参りましょう。
あなた方はまだ霊の世界の喜びを知りません。肉体の牢獄から解放され、痛みも苦しみもない、行きたいと思えばどこへでも行ける、考えたことが直ぐに形をもって眼前に現れる、追求したいことに幾らでも専念出来る、お金の心配がない、こうした世界は地上の生活の中には譬えるものが見当たらないのです。その楽しさは、あなた方には分かって頂けません。
肉体に閉じ込められた者には美しさの本当の姿を見ることが出来ません。霊の世界の光、色、景色、木々、小鳥、小川、渓流、山、花、こうしたものがいかに美しいか、あなた方はご存知ない。そして、尚、死を恐れる。
〝死〟というと人間は恐怖心を抱きます。が実は人間は死んで初めて真に生きることになるのです。あなた方は自分では立派に生きているつもりでしょうが、私から見れば半ば死んでいるのも同然です。霊的な真実については死人も同然です。成る程小さな生命の灯が粗末な肉体の中でチラチラと輝いてはいますが、霊的なことには一向に反応を示さない。しかし一方では私達の仕事が着々と進められています。霊的なエネルギーが物質界に少しずつ勢力を伸ばしつつあります。霊的な光が広がれば当然暗闇が後退して行きます。
霊の世界は人間の言葉では表現のしようがありません。譬えるものが地上に見出せないのです。あなた方が〝死んだ〟といって片付けている者の方が実は生命の実相について遙かに多くを知っております。
この世界に来て芸術家は地上で求めていた夢を悉く実現させることが出来ます。画家も詩人も思い通りのことが出来ます。天才を存分の発揮することが出来ます。地上の抑圧から綺麗に解放され、天賦の才能が他人の為に使用されるようになるのです。地上の言語のようなぎこちない手段を用いなくても、心に思うことがすわなち霊の言語であり、それが電光石火の速さで表現されるのです。
金銭の心配がありません。生存競争というものがないのです。弱者が虐められることもありません。霊界の強者とは弱者に救いの手を差し延べる力があるという意味だからです。失業などというものもありません。スラム街もありません。利己主義もありません。宗派もありません。経典もありません。あるのは神の摂理だけです。それが全てです。
地球へ近付くにつれて霊は思うことが表現出来なくなります。正直言って私は地上に戻るのはイヤなのです。なのにこうして戻って来るのはそう約束したからであり、地上の啓蒙の為に少しでも役立ちたいという気持があるからです。そして、それを支援してくれるあなた方の、私への思慕の念が、せめてもの慰めとなっております。
死ぬということは決して悲劇ではありません。今その地上で生きていることこそ悲劇です。神の庭が利己主義と強欲という名の雑草で足の踏み場もなくなっている状態こそ悲劇です。
死ぬということは肉体という牢獄に閉じ込められていた霊が自由になることです。苦しみから解き放たれて霊本来の姿に戻ることが、果して悲劇でしょうか。天上の色彩を見、言語で説明のしようのない天上の音楽を聞けるようになることが悲劇でしょうか。痛むということを知らない身体で、一瞬の内に世界を駈け巡り、霊の世界の美しさを満喫出来るようになることを、あなた方は悲劇と呼ぶのですか。
地上のいかなる天才画家といえども、霊の世界の美しさの一端なりとも地上の絵具では表現出来ないでしょう。いかなる音楽の天才といえども、天上の音楽の旋律の一節たりとも表現出来ないでしょう。いかなる名文家といえども、天上の美を地上の言語で綴ることは出来ないでしょう。その内あなた方もこちらの世界へ来られます。そしてその素晴らしさに驚嘆されるでしょう。
英国は今美しい季節を迎えています。（この交霊会が開かれたのは五月だった－編者）木々は新緑に輝き、花の香が漂い、大自然の恵みが一杯です。あなた方は造花の美を見て〝何と素晴らしいこと！〟と感嘆します。
がその美しさも、霊の世界の美しさに比べれば至ってお粗末な、色褪せた模作程度でしかありません。地上の誰一人見たことのないような花があり色彩があります。その他小鳥もおれば植物もあり、小川もあり、山もありますが、どれ一つとっても、地上のそれとも比較にならない程綺麗です。その内あなた方もその美しさをじっくりと味わえる日が来ます。その時あなたは所謂幽霊となっているわけですが、その幽霊になった時こそ真の意味で生きているのです。
実は今でもあなた方は毎夜のように霊の世界を訪れているのです。ただ思い出せないだけです。それは、死んでこちらへ来た時の為の準備なのです。その準備なしにいきなり来るとショックを受けるからです。来てみると、一度来たことがあるのを思い出します。肉体の束縛から解放されると、睡眠中に垣間見ていたものを全意識をもって見ることが出来ます。その時全ての記憶が蘇ります」
－死んでから低い界へ行った人はどんな具合でしょうか。今仰ったように、やはり睡眠中に訪れたこと－多分低い世界だろうと思いますが、それを思い出すのでしょうか。そしてそれがその人なりに役に立つのでしょうか。
「低い世界へ引き付けられて行くような人はやはり睡眠中にその低い界を訪れておりますが、その時の体験は死後の自覚を得る上では役に立ちません。なぜかというと、そういう人の目覚める界は地上と極めてよく似ているからです。死後の世界は低い所程地上に似ております。バイブレーションが粗いからです。高くなる程バイブレーションが細かくなります」
－朝目覚めてから睡眠中の霊界での体験を思い出すことがありますか。
「睡眠中、あなたは肉体から抜け出ていますから、当然脳から離れています。脳はあなたを物質界に縛り付ける鎖のようなものです。その鎖から解放されたあなたは、霊格の発達程度に応じたそれぞれの振動の世界で体験を得ます。その時点ではちゃんと意識して行動しているのですが、朝肉体に戻って来ると、もうその体験は思い出せません。なぜかというと脳があまりに狭いからです。小は大を兼ねることが出来ません。無理をすると歪みを生じます。それは例えば小さな袋の中に無理矢理に物を詰め込むようなものです。袋には自ずから容量というものがあります。無理して詰め込むと、入るには入っても、形が歪んでしまいます。それと同じことが脳の中で生じるのです。但し、霊格がある段階以上に発達してくると話は別です。霊界の体験を思い出すよう脳を訓練することが可能になります。実を言うと私はここにおられる皆さんとは、よく睡眠中にお会いしているのです。私は〝地上に戻ったら、かくかくしかじかのことを思い出すんですヨ〟と言っておくのですが、どうも思い出してくださらないようです。皆さんお一人お一人にお会いしているのですヨ。そして、あちらこちら霊界を案内して差し上げているんですヨ。しかし思い出されなくてもいいのです。決して無駄にはなりませんから」
－幽界がこの世とそっくりであるというのが私には理解出来ないのですが・・・・。
「地上界の次の生活の場は地上の写しです。もしそうでなかったら、何の予備知識もない幼稚な霊に耐え切れないショックを与えるでしょう。ですから、霊界への導入は易しい段階を経ながら行われることになります。こちらへ来て直ぐの生活の場は地上と非常によく似ております。自分の死んだことに気付かない人が大勢いるのはその為です。
こちらは本質的には思念の世界、思念が実在である世界です。思念の世界ですから、思念が生活と活動の表現の全てに形態を与えます。他界直後の世界は地球の直ぐ近くにあり、ものの考え方が極めて物質的な男女が集まっていますから、思念の表現も極めて土臭く、考えることが全て物的感覚によって行われます。
そういう人達は〝物〟を離れて存在を考えることが出来ません。かつて一度も生命というものが物的なものから離れた形で意識に上ったことがないのです。霊的な活動を心に思い浮かべることが出来ないのです。精神構造の中に霊的なものを受け入れる余地が無いのです。ですが幽界（注）の生活にも段階があり、意識の開発と共に徐々に、着実に、土臭さが取れて行きます。そして生命というものが物的な相を超えたものであることが判り始めます。そして自覚が芽生えると次第にそこの環境に反応しなくなり、いよいよ本当の霊の世界での生活が始まります。こうして死と誕生（に相当するもの）が何度も繰り返されるのです」（注－ここでは〝物的感覚から脱し切れない世界〟のことを指している。これをシルバーバーチが幽界 astral world と呼んだのは質問者が最初にそう呼んだからで、そこは実質的には〝界〟というよりは〝状態〟という方が当たっている。だから霊的な自覚が出来てから赴く世界をシルバーバーチは〝幽界〟 spirit world とは言わず〝霊の世界〟the world of spirit という言い方をするのである。仏教で〝成仏した〟というのは地縛的状態から脱して霊的自覚が芽生え、本格的な生活が始まる段階に入ったという意味で、そこから地上で身に付けた霊性に相応しい境涯へ赴くことになる。オーエンの『ベールの彼方の生活』では〝区分けの界〟という呼び方をしている－訳者）
－死後の世界での体験は主観的なのでしょうか客観的なのでしょうか。
「客観的です。なぜかというと、こちらの生活はそれぞれの界で生活している住民の思念で営まれているからです。意識がその界のレベルを超えて進化すると自然に離れて行きます。成長と向上と進化によって霊的資質が身に付くと、自然の法則によって次の段階へ移行するのです（注）。それぞれの界において立派に客観的生活が営まれています」（注－『ベールの彼方の生活』によると霊性の向上と共に光明の実在へ次第に近付いて行く過程は神秘中の神秘で、人間の言語では説明出来ないし、そもそも人間の理解力を超えているという－訳者）
－ということは夢の世界ではないということですね。
「そこを通過してしまえば夢の世界だったことになります。そこに生活している間は現実の世界です。それを夢と呼ぶか呼ばないかは観点の違いの問題です。あなた方も夢を見ている間はそれを夢だとは思わないでしょう。夢から覚めて初めて夢だったことを知り〝なんだ、夢だったのか〟と言うわけです。ですから、霊が夢幻的段階を過ぎてしまうと、その時の体験を思い出して〝夢だった〟と言えるわけです。ですがその夢幻を体験している間は、それがその霊にとっての現実です」
－全ての人間が必ずその低い界層からスタートするのでしょうか。
「いえ、いえ、それはあくまで何の予備知識も持たずに来た者や幼稚な者に限っての話です。つまり霊的実在があることを知らない人、物的なものを超越したことを思い浮かべることの出来ない人の場合です。あなた方が幽界と呼んでいる所は霊の世界の中の小さな区域です。それは低い境涯から高い境涯へと至る無数の段階の一つに過ぎません。きっちりと周囲が仕切られて存在するのではありません。それを〝界〟と呼んでいるのは、あなた方に理解出来る用語を用いるしかないからです」（訳者注－夢の説明で夢を見ている時はそれが現実で覚めれば夢であることを知ると言っているのと同じで、その境涯にいる間は現実に境界があり仕切りがあるように思えるが、霊性が向上してその境涯から脱け出ると、それもやはり夢幻であったことを知る。色即是空は地上だけとは限らない）
霊界の成長について－
「一つの界から次の界へよじ登って行くのではありません。自然に成長し、自然に進化して行くのです。程度の低い要素が高い要素にその場を譲って行くのです。何度も死に、何度も誕生するのです。幽体は肉体の死と同じ過程で失われて行くのではありません。低級なものが消えるにつれて浄化され精妙になって行くのです。それが幽体の死です。そもそも、〝死〟とは変化であり復活であり、低いものから高いものへの上昇です。時間と空間に縛られた地上生活の全ての制約から解放された霊の世界を説明しようとすると、何かと困難に遭遇します。低いものは高いものを理解出来ません。有限なるものは無限なるものを包含することは出来ません。小さい器に大きい器を入れることは出来ません。奮闘努力の生活の中で理解力を増していく他はありません」
－幽界では例えば心臓なども残っていてやはり鼓動するのでしょうか。
「肉体器官が残っているか否かはその霊の自覚の問題です。もし地上生活の後にも生活があることを知らず、霊の世界など思いも寄らない人であれば、地上で具えていた肉体器官がそっくりそのまま残っていて、肉体的機能を続けています－あらゆる機能です」
－では霊の世界についての理解をもった人の場合はどうなりますか。
「幽体の精妙化の過程がスムーズに進行します。ある器官が霊の生活に不要となったことを自覚すると、その器官が退化し始め、その内消滅してしまいます」
－死の直後からそういう現象が起きるのでしょうか。それとも、ゆっくりとした過程なのでしょうか。
「それも自覚の程度によります。程度が高ければそれだけ調整期間が短くて済みます。忘れてはならないことは、私達の世界は精神的な世界、霊の世界であり、そこでは自覚というものが最優先されるということです。精神が最高の権威を持ち支配しています。精神が指示したことが現実となるのです。昔から、高級界からやって来た霊のことを〝光り輝く存在〟というふうに述べていて、姿形をはっきり述べていないことにお気付きになったことはありませんか。外形というものが無くなっていくのです。つまり形による表現が少なくなって行くのです」
－最後にはどういう形態になっていくのでしょうか。
「美はどういう形態をしているのでしょう。愛はどういう形態をしているのでしょう。光はどんな形態をしているのでしょうか」
－形態を超越してしまうと色彩が認識の基本になるのでしょうか。
「その通りです。但し地上世界の基本的色彩となっているものが幾つかありますが、私達の世界にはあなた方の理解力を超えた別の色彩の領域が存在します。私達は高級界からの霊の姿が発する光輝、そのメッセージと共に届けられる光によって、その方がどなたであるかを認識することが出来ます。形態というものが全く無いことがあるのです。ただ思念があるのみで、それに光輝が伴っているのです」
他界した身内の者や友人・知人は姿こそ見えなくても、地上に居た時より一層身近な存在となっていることを説いて、こう述べる。
「その方達は今尚実在の人物であり、地上にいた時と同じようにあなた方のことを気遣ってくれていることを忘れてはなりません。彼等は最早言葉で話しかけることは出来ませんし、あなた方もその声を聞くことは出来ませんが、あなた方の直ぐ身の回りにいて何かと援助してくれております。自覚なさることがある筈ですが、実際はもっともっと密接な関係にあります。彼等はあなた方の心の秘密、口に出さないでいる欲求、願望、希望、そして心配なさっていることまで全部読み取っております。そしてあなた方の魂の成長にとって必要なものを地上的体験から摂取するように導いてくれております。けっして薄ボンヤリとした、影のような、モヤのような存在ではありません。今尚あなた方を愛し、以前より更に身近となっている、実体のある男性であり女性なのです」（この後死後の生活についての質問と答えが続くが、その部分は第二巻の九章に既に出ている－訳者）
「私達が住む霊の世界をよく知って頂けば、私達をして、こうして地上へ降りて来る気にさせるものは、あなた方の為を思う気持以外の何ものでもないことが分かって頂ける筈です。素晴らしい光の世界から暗く重苦しい地上へ、一体誰が好き好んで降りて参りましょう。
あなた方はまだ霊の世界の喜びを知りません。肉体の牢獄から解放され、痛みも苦しみもない、行きたいと思えばどこへでも行ける、考えたことが直ぐに形をもって眼前に現れる、追求したいことに幾らでも専念出来る、お金の心配がない、こうした世界は地上の生活の中には譬えるものが見当たらないのです。その楽しさは、あなた方には分かって頂けません。
肉体に閉じ込められた者には美しさの本当の姿を見ることが出来ません。霊の世界の光、色、景色、木々、小鳥、小川、渓流、山、花、こうしたものがいかに美しいか、あなた方はご存知ない。そして、尚、死を恐れる。
〝死〟というと人間は恐怖心を抱きます。が実は人間は死んで初めて真に生きることになるのです。あなた方は自分では立派に生きているつもりでしょうが、私から見れば半ば死んでいるのも同然です。霊的な真実については死人も同然です。成る程小さな生命の灯が粗末な肉体の中でチラチラと輝いてはいますが、霊的なことには一向に反応を示さない。しかし一方では私達の仕事が着々と進められています。霊的なエネルギーが物質界に少しずつ勢力を伸ばしつつあります。霊的な光が広がれば当然暗闇が後退して行きます。
霊の世界は人間の言葉では表現のしようがありません。譬えるものが地上に見出せないのです。あなた方が〝死んだ〟といって片付けている者の方が実は生命の実相について遙かに多くを知っております。
この世界に来て芸術家は地上で求めていた夢を悉く実現させることが出来ます。画家も詩人も思い通りのことが出来ます。天才を存分の発揮することが出来ます。地上の抑圧から綺麗に解放され、天賦の才能が他人の為に使用されるようになるのです。地上の言語のようなぎこちない手段を用いなくても、心に思うことがすわなち霊の言語であり、それが電光石火の速さで表現されるのです。
金銭の心配がありません。生存競争というものがないのです。弱者が虐められることもありません。霊界の強者とは弱者に救いの手を差し延べる力があるという意味だからです。失業などというものもありません。スラム街もありません。利己主義もありません。宗派もありません。経典もありません。あるのは神の摂理だけです。それが全てです。
地球へ近付くにつれて霊は思うことが表現出来なくなります。正直言って私は地上に戻るのはイヤなのです。なのにこうして戻って来るのはそう約束したからであり、地上の啓蒙の為に少しでも役立ちたいという気持があるからです。そして、それを支援してくれるあなた方の、私への思慕の念が、せめてもの慰めとなっております。
死ぬということは決して悲劇ではありません。今その地上で生きていることこそ悲劇です。神の庭が利己主義と強欲という名の雑草で足の踏み場もなくなっている状態こそ悲劇です。
死ぬということは肉体という牢獄に閉じ込められていた霊が自由になることです。苦しみから解き放たれて霊本来の姿に戻ることが、果して悲劇でしょうか。天上の色彩を見、言語で説明のしようのない天上の音楽を聞けるようになることが悲劇でしょうか。痛むということを知らない身体で、一瞬の内に世界を駈け巡り、霊の世界の美しさを満喫出来るようになることを、あなた方は悲劇と呼ぶのですか。
地上のいかなる天才画家といえども、霊の世界の美しさの一端なりとも地上の絵具では表現出来ないでしょう。いかなる音楽の天才といえども、天上の音楽の旋律の一節たりとも表現出来ないでしょう。いかなる名文家といえども、天上の美を地上の言語で綴ることは出来ないでしょう。その内あなた方もこちらの世界へ来られます。そしてその素晴らしさに驚嘆されるでしょう。
英国は今美しい季節を迎えています。（この交霊会が開かれたのは五月だった－編者）木々は新緑に輝き、花の香が漂い、大自然の恵みが一杯です。あなた方は造花の美を見て〝何と素晴らしいこと！〟と感嘆します。
がその美しさも、霊の世界の美しさに比べれば至ってお粗末な、色褪せた模作程度でしかありません。地上の誰一人見たことのないような花があり色彩があります。その他小鳥もおれば植物もあり、小川もあり、山もありますが、どれ一つとっても、地上のそれとも比較にならない程綺麗です。その内あなた方もその美しさをじっくりと味わえる日が来ます。その時あなたは所謂幽霊となっているわけですが、その幽霊になった時こそ真の意味で生きているのです。
実は今でもあなた方は毎夜のように霊の世界を訪れているのです。ただ思い出せないだけです。それは、死んでこちらへ来た時の為の準備なのです。その準備なしにいきなり来るとショックを受けるからです。来てみると、一度来たことがあるのを思い出します。肉体の束縛から解放されると、睡眠中に垣間見ていたものを全意識をもって見ることが出来ます。その時全ての記憶が蘇ります」
－死んでから低い界へ行った人はどんな具合でしょうか。今仰ったように、やはり睡眠中に訪れたこと－多分低い世界だろうと思いますが、それを思い出すのでしょうか。そしてそれがその人なりに役に立つのでしょうか。
「低い世界へ引き付けられて行くような人はやはり睡眠中にその低い界を訪れておりますが、その時の体験は死後の自覚を得る上では役に立ちません。なぜかというと、そういう人の目覚める界は地上と極めてよく似ているからです。死後の世界は低い所程地上に似ております。バイブレーションが粗いからです。高くなる程バイブレーションが細かくなります」
－朝目覚めてから睡眠中の霊界での体験を思い出すことがありますか。
「睡眠中、あなたは肉体から抜け出ていますから、当然脳から離れています。脳はあなたを物質界に縛り付ける鎖のようなものです。その鎖から解放されたあなたは、霊格の発達程度に応じたそれぞれの振動の世界で体験を得ます。その時点ではちゃんと意識して行動しているのですが、朝肉体に戻って来ると、もうその体験は思い出せません。なぜかというと脳があまりに狭いからです。小は大を兼ねることが出来ません。無理をすると歪みを生じます。それは例えば小さな袋の中に無理矢理に物を詰め込むようなものです。袋には自ずから容量というものがあります。無理して詰め込むと、入るには入っても、形が歪んでしまいます。それと同じことが脳の中で生じるのです。但し、霊格がある段階以上に発達してくると話は別です。霊界の体験を思い出すよう脳を訓練することが可能になります。実を言うと私はここにおられる皆さんとは、よく睡眠中にお会いしているのです。私は〝地上に戻ったら、かくかくしかじかのことを思い出すんですヨ〟と言っておくのですが、どうも思い出してくださらないようです。皆さんお一人お一人にお会いしているのですヨ。そして、あちらこちら霊界を案内して差し上げているんですヨ。しかし思い出されなくてもいいのです。決して無駄にはなりませんから」
