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自殺してはならない理由


　本章では誕生から死に至る人間の一生を辿りながら、その間の様々な問題を取り上げる。まず受胎の問題から始めて肉体にまつわる様々な疑問、更には寿命というものが予め定まっているのかどうか、そして死、それに伴う悲しみといったテーマについて、シルバーバーチの見解を質すことにする。（小見出しは訳者による）

　発達と進化

－アメーバから今日の人類に至る進化の過程のどの段階において、霊的存在としての人間が登場したのでしょうか。最初の細胞の中で既に宿っていたのでしょうか。

　「ご質問が人類としての個霊のことを意味しておられるのでしたら、それはアメーバの段階ではまだ存在しておりません。が、生命のある所には必ず霊が存在します。なぜならば霊とは生命そのものであり、生命とはすなわち霊だからです。最も原始的なものから最高の組織体へ、つまり最も単純なものから最も複雑なものに至るあらゆる発達過程と生命形態を通じて霊が顕現していると言えます。
　人間的要素はアメーバの段階的発達の中で発生します。そして人類へ向けて絶え間ない発達過程を続けます。そして人間としての意識に目覚めた段階で、つまり自我意識をもつに至った時に、所謂人間となります。しかし、進化は絶え間なく続いているのです。進化に始まりの一点というものはありません。常に始まりであり、終わりがないのです。なぜなら進化とは完全へ向けての永遠の過程だからです」
　訳者注－シルバーバーチは発達 development と進化 evolution とを区別している。ここでも問題となるのはやはり用語についての認識の仕方であろう。これまでの進化論はあくまで地上の生命に限っての話であって、ただ一人アルフレッド・ウェーレスのみが〝霊的流入〟spiritual influx によって動物が人類へと進化したという説を立てた。スピリチュアリズム的に言えばそれが本当の意味での〝進化〟であって、その段階までは〝造化の霊団〟によって拵えられた〝種〟が発現し、精霊の働きによって促進される〝発達〟である。それを進化と呼ぶのなら、次元が異なることを認識した上で使用しなければならない。シルバーバーチも重複して用いることがあるが、基本的には霊的向上つまり霊格が上ることを〝進化〟と呼び、その霊が使用する機能が開発されることを〝発達〟と呼んでいる。

　霊が身体に宿る時期

－霊はどの段階で身体に宿るのでしょうか。受胎の瞬間でしょうか、それとも胎動期つまり十八週頃でしょうか。

　「この問題はこれまで何度も尋ねられました。そしていつも同じお答えをしております。生命は受胎の瞬間から始まります。そして生命のある所には必ず霊が存在します」

－受胎の瞬間から霊が宿り、そこから個性が発達していくということでしょうか。

　「個性という用語を持ち出されると又ややこしくなります。生命は霊であり霊は生命です。両者は二つにして一つです。受胎と呼んでいるものは、そこに生命があるということを意味します。受胎がなければ生命は存在しません。従って霊は受胎の瞬間に物質に宿ることになります。
　その後の発達の問題ですが、これは環境条件によって異なりますので更に問題が厄介です。受胎時に宿る霊も、霊としてはそれまでずっと存在していたのです。ですから、個性の問題は、その個性より遙かに大きい霊全体のどの部分が表現されるかの問題となります」

　－受胎後のどの段階で人間となるのでしょうか。胎内生活の正確に何ヶ月目から人間となるのでしょうか。（三ヵ月後の）胎児は既に人間と呼べるでしょうか。

　「受胎の瞬間から生命が存在し、従って霊が存在します。流産とか中絶とかがあっても、それは生命を破壊したことにはなりません。その生命の表現の場をあなた方の世界から私達の世界へと移しただけです」

－子宮内の生命もれっきとした人間だと仰るのでしょうか。

　「潜在的には受胎の瞬間から人間であり、人間性の全てを宿しております」

－受胎の瞬間からですか。

　「受胎の瞬間から身体的機能の全てを潜在的に宿している如く、霊的機能も全て宿しております。霊的機能が存在しなければ身体的機能も存在しません。物質は霊の影だからです」

－ということは、霊は誕生に際して地上で使用する身体を自ら選択する自由はないと理解してよろしいでしょうか。

　「それは正しくありません。逆に、霊はあらゆる自由が与えられています。大半のケースにおいて、霊は地上で果たさねばならない目的をもって生まれて来ます。そしてその仕事に合った身体に宿ります。ただ、自分は地上でかくかくしかじかのことをしようと決意したその仕事に実際に目覚めるまでに相当な時間を要します」

　訳者注－ここでいう決意とは肉体に宿る前の〝霊〟としての意識による決意であって、肉体に宿ってからの脳を焦点とした意識にはそれが中々自覚されない。シルバーバーチがそれに目覚めるまでには相当な時間を要しますと述べているのは、必ずしも誕生前の霊としての決意と同じものを記憶として思い出すことを言っているのではなく、食べて働いて寝るだけの物的生活を超えて、何の為に生きているのだろうという疑問を抱き始めた時点からその段階に入るものと私は理解している。その内〝自分はこれでいいのだ〟という得心とも諦めとも悟りともつかないものを自覚し、同時に生きる意欲が湧いて来る。シルバーバーチはそのことを言っているであろう。

　物的身体に関連して

　「誕生の瞬間から肉体は死へ向かいます。この現象は誰にも変えられません。元々肉体は不老不死を目指すようには意図されていないのです。本性そのものが儚い存在であることを自覚しております。従わねばならないサイクルというものがあるのです。まず、ゆっくりと機能的成熟を目指します。成熟すると同時に、やはりゆっくりと、全機能が衰え始めます。そして、林檎が熟すると自然に木から落ちるように、肉体も与えられた寿命を全うして死を迎えます。何度も申し上げているように、人間は本来そうなるように出来ているのです。
　私達霊界の者も完全ではありません。まだ霊的進化の頂点を究めたわけではありません。まだまだ延々と先が続いております。しかし地上での仕事を困難にする物的条件に直面した時は、私達に出来る限りのエネルギーを活用して、その克服に努めます。
　いつも申し上げ、これからも繰り返し申し上げることでしょうが、私達といえども全ての知識を手にしているわけではありません。無限に存在するからです。が、地上のあなた方は私達にない肉体的条件によって制約を受けていますから、手にすることの出来る知識は極めて限られております」

　こう述べてから、メンバーの一人で非常に疲れた様子をしている人に向かって－
　「休息が不足すると身体がその代償を支払うことになります。その代償の度合が大き過ぎると、完全な休息を要求されて、あなたは床につかねばならなくなります。各自各個の責務という教理を説きながら、その働きに例外があるかのようなことを申し上げるわけにはまいりません。無理して一度に多くのことをなさってはいけません。肉体は所詮は機械です。その限度を超えたことを要求してはなりません」

　別のメンバーが意見を述べる。

－疲れ過ぎると床につかねばならなくなると仰いますけど、休むわけにはいかないこともあります。休まなくてはいけないことは分かっていても、世話をしてあげなくてはならない人達との関係においては、自分より気の毒な状態にあるのを見ていながら自分だけ休むわけにはいきません。

　「自然の摂理の働きは変えようにも変えられません。私には皆さんに対する愛があります。もし無かったら今こうしてここにいることもないでしょう。私達にとって地上という世界は何一つ魅力はありません。なのにこうして戻って来て皆さんの中に混じって皆さんと共に仕事をするのは、皆さんに対する愛があるからです。そうすることで何の利益を受けるわけでもありません。私達の多くには（注）これまでに身に付けたものを惜しげもなく犠牲にして皆さんのお役に立ちたいという願いがあるのです。（注－〝私達〟と言わずに〝私達の多く〟という言い方をしたことには意味がある。『霊訓』のモーゼスの背後霊団を始めとしてスピリチュアリズムの初期の霊団には、地縛霊の状態からやっと脱したばかりの低級霊が大勢いて、複数の高級霊の監督の下に物的証拠を見せる為の物理現象を担当した。言うなれば〝勤労奉仕〟のようなもので、ある程度その仕事に携わって霊的に向上して来ると、代わって別の低級霊団が同じ仕事を受け持つというふうにして、よく入れ替わりが行われた。その種の霊にとっては、それまでの怠惰や罪の償いをする絶好のチャンスなのであるが、それを監督・指導する立場の霊にとっては光輝溢れる世界からどんよりとした息も詰まらんばかりの地上圏に降りて来るのは大きな犠牲を強いられることになる－訳者）
　私達は情愛に満ちた心で皆さんを愛しております。しかし、だからといって皆さんの都合の良いように摂理を変えてあげるわけにはまいりません。皆さんは肉体という機械をお持ちです。どんなに優秀な機械でも休息が与えられます。皆さんの肉体のように片時も休むことがないという機械は他にありません。機械は休ませないと故障します。
　肉体はあなたのものですから、その健康管理はあなたの責任です。神はその為の能力として知性と理性とを与えてくださっております。宇宙の摂理について知り得た限りの真実を有りのままに述べている私を責めても始まりません。私は、私が間違いない真理だと信じたものを欺くようなことは申せません。目的とすべき理想、霊的真実に基づいた処世訓、それを忠実に人生に応用すれば、霊としての当然の遺産であるべき豊かさをもたらしてくれるもの、それをお教えするだけです。
　最終的にどう決めるかはあなたご自身です。私も出来る限りの援助は致します。が、時として私達にも如何ともし難い情況というものが生じます。あなたの自由意志を無視するわけにはまいりません。側に立ってあなたがなさることを見つめるしかないことがあります。あなたの霊的進化にとってはあなた自身による決断が重大な要素となるからです」

－その際には摂理にもとることをしても許されるのでしょうか。

　「その時の動機が大切な要因となります」

－でも、人間生活においては愛する人を救わんが為に、悪いと知りつつも善意から、摂理にもとる行為をせざるを得ないというケースも有り得るのではないでしょうか。

　「私に申し上げられることは、あくまで摂理は摂理であるということが摂理である、ということだけです。摂理は摂理であるが故に、その摂理通りに働くしかありません。もしも私が原因と結果の関係に干渉することが出来るとしたら、これは大変なことになります。良かれと思ってしても、結果的には大変な害をもたらすことになるでしょう。摂理は完璧に出来ているのです。定められた通りに働くのが一番良いのです」

－事態を収拾する為に様々な法則を集中的に動員することがあると仰ったことがありますが・・・

　「あります。絶望的窮地に陥った時に救ってさしあげた方が皆さんの中に何人かいらっしゃいます。私達が干渉出来ないのは原因と結果の関係です。又、所謂お情けというものも一切ありません。私は指導霊としての立場から、あなたの身体が機械であることを指摘しているのです。休ませてやらねばならないことがあることを申し上げているのです。疲労が度を過ぎると機能が停止します。停止すると再び機能を回復するまで床についていなければならなくなります。
　私がつくづく思うのは、これまでに啓示して頂いた真理の素晴らしさを見て、我々一同は本当に恵まれた者達だということです。それに加えて我々は又、霊力の素晴らしさを見ることが出来ました。事態を一変させ、進むべき道を指し示し、導きを与え、各自が天命を全うする為の理想の生き方を教えてあげることが出来ることを知りました。これは、只事ではない大切なことです。（訳者注－ここでいつものように〝私達〟とせず〝我々〟という言い方にしたのは、気持の中でサークルのメンバーも含めているからである。ここではシルバーバーチは、霊団としても霊の力にこれ程素晴らしいことが出来るのかという驚きを抱いている気持を表明している。前巻の八章の〝シルバーバーチの最大の発見〟の中でも同じことを述べている。人間の為に大きな犠牲を払いながら、これ程のことをやらせて頂いていることに、その恩恵を受けるサークルのメンバーと共に感謝している気持が私には読み取れるのである。謙虚さが自然に出ていて、読んでいてこちらの方が恐縮させられる）
　肉体は霊が自我を表現する為の道具です。存分に発揮したいと思われれば、十分な手入れをしなくてはなりません。疲労が重なると本来の機能が発揮出来なくなります。そこで神は、その無限の叡智によって、肉体を休息させ、活力を取り戻させる為の〝睡眠〟を用意したのです。
　地上の四季の移り変わりをよくご覧なさい。秋になると大自然は冬の眠りの為の準備をし、春になると再び目覚め、夏にその壮観を披露します。人体も同じです。休息によって元気を回復しなければなりません。休息は是非とも必要です」

　ここで過労によって健康を害している二人のメンバーにこう説いた。

　「無理をしていることを知りつつも無理を重ねて、結局中途で倒れる人がいるものです。倒れたら休息する他はありません。私達はあなた方に自助の心構えを説き、霊と精神に関わる摂理だけでなく、その肉体を支配している生理的法則にも絶対的に従わねばならないことをお教えしています。それを忠実に守り、霊と精神と肉体が調和状態にある限り、あなた方は健康であり健全です」

　メンバーの一人が「どうやら私は言うことを聞かない部類に入るようです」と述べると－
　「言うことを聞くようにと、神は二つの耳をお与えになったのです。スピリチュアリズムには〝七つの綱領（注）〟というのがあります。その一つに〝各個の責任〟というのがありますが、多分これが七つの中で一番大切でしょう。異論や反論の余地のない真実が秘められているからです。あなた方は他人のすることではなく自分のすることに自分一人で責任を取るのです。あなたの責任を免除してくれるものは誰一人、何一つありません。注意を怠れば、それだけの代償を自分が払わねばなりません。それが原因と結果の自然法則なのです」
　訳者注－心霊誌 Two Worlds の創刊者である女性霊媒エマ・ハーディング・ブリテンを通じて地上で社会主義思想家として有名だったロバート・オーエンが提唱した基本原理で、あえて直訳のまま紹介すると次の通りである。（一）神の父性　（二）人類の同胞性　（三）霊の交信と天使の支配　（四）人間の霊魂の存続　（五）各自の責任　（六）地上生活における善行と悪行に対する死後の応報　（七）全ての霊魂に開かれている永遠の向上。以上を基本として、更に、キリスト教的信仰を忘れ切れない一派や、反対にキリスト教的色彩を徹底的に抹殺したい一派などによって、それぞれに拡大したり敷延したりした綱領もある。

－各自に責任があることは知識としては知っていましたが、これまでは他人事のように考え、自分の問題として真剣に自覚したことはありませんでした。これからは心掛けようと思います。

　「是非心掛けてください。あなたが自覚するしないにお構いなく、自然法則は働き続けるものだからです。冷淡なのではありません。法則として定められたように働かざるを得ないのです。それは、私達がこの仕事を定められた一定の線に沿って、進めざるを得ないのと同じです。
　このサークルのメンバーの方には常々申し上げていることですが、私達霊団は、私達のやり易い時に、私達のやり易い方法でやるしかありません。あなた方の都合に合わせるわけにはいかないのです。あなた方と同じように私達も、霊的に見てこれは是非やらなくてはならないと判断したことを行うに際して、やはり一定の法則による制約を受けています。皆さんの生活を蔭で操ることは出来ます。物質を動かすことも出来ます。必要とみれば金策もいたします。が、それも一定の自然法則に従って行わねばなりません。
　いつも申し上げることですが、人間は自分で正しいと判断したこと、良心が命じたことに素直に従わなくてはいけません。最終的には自分自身が裁判官なのです。反省してみて自分の行ったことは全て正しかったか、どこかに間違いはなかったかを自分で判断することが出来るようになっております。動機さえ正しければ絶対に間違ってはいません。何よりもまず動機が最優先されるのです。（ここで〝間違ってはいません〟というのは霊性を傷付けることはないという意味であって、それによる結果に対して責任は問われないという意味ではない－訳者）
　あなた方も元来が霊的存在であって、それが今は物的身体を通して自我を表現しているに過ぎないという、この基本的真理を常に念頭に置いてください。霊を携えた肉体ではなく、肉体を携えた霊だということです。その認識の下に内部の霊性を出来るだけ多く発揮することになるような生活を心掛けることです」